Buku "May 13" Bangkitkan Penafian Hak Sejarah Melayu

Durbar Raja-Raja Melayu Pertama

Posting Datok Ruhanie Ahmad dari blognya Mayaputera bertajuk "Kekuatan Melayu Adalah Pada Sejarahnya" adalah satu peringatan yang baik untuk semua bangsa Melayu. Peristiwa 13 Mei adalah penyedar yang telah membawa semua pemimpin berbilang kaum untuk bersatu hati membina polisi yang bersifat kebangsaan dan bukan kesinambungan polisi dan pemikiran penjajah.

Dari situ juga, baru orang Melayu dapat menuntut sesuatu yang memang hak mereka yang sudah di nafi dan abaikan oleh penjajah British dan penjajah sebelum itu selama 466 tahun. Orang Melayu tidak harus malu dan berasa rendah diri serta jauh sekali bersikap apologis untuk menuntut sesuatu yang memang hak kita. Jangan pula kita mudah terima bulat-bulat pembohongan Dr Kua Kia Soong dalam buku "May 13" yang ingin membangkitkan suatu revolusi untuk menafikan hak dan kekuatan sejarah orang Melayu.

Sedutan ucapan Tengku Razaleigh Hamzah dari posting itu di petik semula di sini. Ucapan sepenuh yang disampaikan di Seminar Legasi Tun Abdul Razak baru-baru ini boleh di perolehi di blog My Ku Li . Sedutan ucapan adalah seperti berikut:

Pembangunan negara atau bangsa harus berlaku dan dilakukan dalam konteks tertentu. Konteks paling penting ialah sejarah bangsa kita. Antara lain, ini bererti kita mesti mengetahui apakah kekuatan yang sudah lama ada pada bangsa Melayu di rantau ini – rantau besar yang disebut oleh orang Barat sebagai The Malay Archipelago, dan menggunakan kekuatan itu sebagai asas pembangunan semula bangsa dan negara kita selepas kemerdekaan.

Stamford Raffles menggunakan istilah the Malay nation, tidak ‘the Malay tribes’, apabila dia bercakap tentang tamadun Melayu. Apabila kita mencapai kemerdekaan dalam tahun 1957, kita bukan merupakan bangsa baru. Negeri kita bukan negeri atau negara baru [a new nation] yang baru lahir setelah kita mencapai kemerdekaan.

Kita sebenarnya sudah mempunyai negeri atau negara dan kerajaan sejak abad ke-13. Sepanjang kehadiran dan penjajahan kuasa-kuasa Barat [Portugis, Inggeris dan Belanda] di kawasan kita, baik di Tanah Melayu, mahupun di kawasan yang sekarang disebut Indonesia, negeri-negeri Melayu di Tanah Melayu tidak hapus dan tidak hilang. Tetapi kekal sampai sekarang.

Kekuatan apakah yang ada pada bangsa Melayu sehingga tiga kuasa Barat itu tidak berjaya memusnahkan negeri-negeri Melayu dan memecahkan bangsa Melayu menjadi suku-suku kaum atau ‘tribes’ yang tidak bernegeri seperti yang berlaku pada penduduk pribumi di Amerika, di Australia dan di New Zealand?

Kekuatan yang ada pada bangsa Melayu sepanjang sejarahnya ialah perpaduan. Ini timbul daripada adanya kesedaran di kalangan orang Melayu, di mana pun mereka berada, bahawa mereka adalah anggota dalam satu kesatuan sosiobudaya dan sosiopolitik yang disebut bangsa Melayu atau the Malay nation, kata Raffles.

Empat faktor yang membentuk perpaduan Melayu dan yang berjaya mengekalkan identiti bangsa Melayu sepanjang sejarahnya ialah: Bahasa Melayu, budaya Melayu, Islam, dan keterbukaan minda bangsa Melayu.

Kita tahu bahawa di rantau kita ini terdapat banyak sekali dialek Bahasa Melayu – dialek negeri dan dialek daerah. Tetapi, di atas segala dialek ini telah muncul satu ragam Bahasa Melayu yang kita sebut bahasa persuratan atau sekarang kita sebut Bahasa Melayu kebangsaan. Bahasa inilah yang menyatukan bangsa Melayu, tidak kira di manakah mereka berada, sama ada di Kelantan, di Kedah, di Johor atau di Negeri Sembilan.

Bahasa Melayu kebangsaan inilah yang menjadi bahasa kerajaan Melayu sejak zaman kerajaan Melayu-Islam yang pertama di abad ke-12-13, iaitu kerajaan Samudera-Pasai di daerah Aceh sekarang. Sampai ke zaman pemerintahan Inggeris di Tanah Melayu; Bahasa Melayu tetap kekal sebagai bahasa kerajaan Melayu di samping Bahasa Inggeris.

Faktor lain yang cukup penting dan berpengaruh sebagai pembentuk tamadun dan perpaduan bangsa Melayu sepanjang sejarahnya ialah agama Islam. Kita bernasib baik kerana Islam yang diterima dan diamalkan oleh orang Melayu ialah Islam menurut Sunnah Nabi.

Orang Melayu tidak dipecahkan oleh pelbagai mazhab, khususnya antara mazhab sunni dan ‘mazhab Syiah’, atau mazhab-mazhab lain seperti yang terdapat di beberapa negara Arab, misalnya di Lubnan, di Iraq, di Iran, bahkan juga di Pakistan yang menyebabkan negara-negara itu sentiasa menghadapi masalah berpecahan antara kaum berdasarkan mazhab; mereka berperang dan berbunuh-bunuhan sesama sendiri. Akibatnya, pembangunan negara mereka terjejas. Kemajuan mereka dalam bidang apa pun terjejas. Negara mereka menjadi lemah dan mudah dijajah oleh kuasa luar.

Bangsa Melayu tidak mengalami masalah ini sepanjang sejarahnya. Walaupun mereka pernah dijajah namun perpaduan mereka, ‘solidarity’ mereka, tidak pecah – pepatah Melayu berkata, ‘bercerai roboh bersatu teguh’. Inilah semangat kebangsaan Melayu yang menyebabkan mereka dapat bersatu dalam satu gerakan kebangsaan di seluruh Tanah Melayu untuk menentang gagasan atau muslihat Malayan Union dalam tahun 1946.

Orang Melayu juga terkenal sebagai bangsa yang berminda terbuka dan kreatif. Mereka sangat toleran terhadap kaum-kaum lain yang datang dari kawasan di luar ‘Dunia Melayu’. Ini merupakan ciri penting budaya Melayu. Pengalaman Melayu dalam sejarahnya bertembung dan berinteraksi secara kreatif, tidak secara pasif sahaja dengan tamadun luar dari India, dari dunia Arab-Islam, dari kawasan-kawasan di luar Tanah Melayu dan akhirnya dari Barat, membuktikan hakikat ini.

Itulah kekuatan yang ada pada bangsa Melayu dalam sejarahnya, iaitu perpaduan. Mereka bersatu melalui bahasa dan budaya yang sama dan melalui agama Islam. Kerana inilah orang Melayu berjaya membentuk diri mereka sebagai suatu bangsa atau nation, dan tidak berpecah kepada suku-suku kaum atau tribes yang mudah dipinggirkan sehingga akhirnya identiti mereka akan mudah dimusnahkan oleh kuasa-kuasa luar. Dato Onn Jaafar membangkitkan semangat Melayu seluruh Semenanjung, termasuk Singapura, berdasarkan seruan Alif, Ba, Ta. Alif bererti Agama Islam, ba bererti Budaya dan Bahasa Melayu, dan ta bererti Tanah Air Melayu. Inilah tiga alat yang ada pada bangsa untuk menentang gagasan dan muslihat Malayan Union.

Jadi, bagi saya usaha untuk membetulkan kesalahan dan kerosakan yang telah dilakukan oleh penjajah Inggeris di Tanah Melayu terhadap minda bangsa Melayu dan terhadap keadaan ekonomi, pendidikan, sosial dan politik atau kuasa mereka di Tanah Air mereka sendiri dan usaha untuk membina perpaduan kebangsaan sebagai asas kemajuan negara tidak akan berkesan jikalau usaha itu tidak didasarkan atas kekuatan bangsa Melayu yang telah ada pada mereka sejak dahulu. Pembangunan bangsa Melayu selepas merdeka tidak berguna kepada bangsa Melayu dan kepada negara jikalau pembangunan itu tidak dapat mengekalkan perpaduan Melayu atau jika pembangunan itu boleh membawa kepada perpecahan kaum Melayu.

Buku "13 May": Satu Helah Menuduh Rasis Untuk Menafikan Hak

Ingin saya memetik beberapa sedutan dari satu artikel dari www.umno-reform.com berjodol "Tuduhan rasis adalah senjata segelintir kepimpinan kaum bukan bumiputera" yang mana tarikh penerbitannya saya sudah lupa.

Artikel ini mempunyai kaitan dengan kontroversi yang timbul dari buku "13 May" yang ternyata bukan mempunyai niat yang baik untuk tujuan akademik dan mendalami sejarah, malah mahu mengembalikan parah lama untuk tujuan jahat pejuang cauvanis dan rasis. Memetik dari artikel tersebut:

"Kita perlu melihat perkara - perkara asas mengenai isu rasis dan siapa yang sebenarnya "rasis". Melayu sudah memiliki keistimewaan jauh sebelum kaum pendatang - pekerja import Cina dan India hadir di Malaysia. Kenapa perlu Melayu bersikap "rasis"?

Cuma yang wujud sekarang ini adalah kesedaran orang - orang Melayu zaman ini dan keperluan mereka untuk bangkit mempertahankan hak mereka yang tergadai oleh kerakusan beberapa kerat kepimpinan Melayu. Ini bukan sesuatu yang palsu. Utusan Malaysia 27hb April 2006 menggariskan bagaimana Melayu bangkit marah dengan formulasi Malaysian Union yang ditandatangai oleh Raja-Raja Melayu. Dalam rencana tulisan Rohani Ibrahim (penulis artikel di Utusan Malaysia) beberapa perkara terserlah.

* Pengadaian hak Melayu oleh Sultan-Sultan pada waktu itu yang merangkumi hak-hak keistimewaan orang-orang Melayu; dan

* Bagaimana British mahu kewarganegaraan Tanah Melayu dibuka kepada semua kaum-kaum lain.

Ini adalah hakikat hak-hak Melayu yang telah dijual oleh pemerintah dan hari ini perkara tersebut berulang lagi. Maka atas kesedaran itu kita hadir untuk membicarakan hak dan bukan isu-isu yang menggalakkan persengketaan kaum. Adakah persoalan rasis timbul bila orang-orang Melayu membicarakan hak-hak mereka? Jelas jawapan sebenarnya tidak. Kita tidak membincangkan hal-hal perkauman malah hanya membincangkan hak-hak kita. Dalam nada yang sama kita lihat kaum lain khususnya Cina mempersoalkan hak-hak keistimewaan orang-orang Melayu. Adakah itu "rasis" atau sebenarnya biadap?

Menuntut hak yang sedia ada pada Melayu, mempersoalkan hak-hak orang-orang Melayu atas dasar keadilan adalah hipokrasi sesetengah kepimpinan bangsa-bangsa bukan Melayu. Persoalan keadilan yang-dituntut hari ini sebenarnya menganggu jugat erti keadilan bagi bangsa Melayu dalam konteks keseluruhan. Keadilan yang dibicarakan hari ini oleh bangsa-bangsa asing adalah suatu yang tidak adil pada bangsa Melayu atas kesediaan mereka berkongsi tanah ini kepada kaum pendatang.

Sekali lagi saya ingin merujuk tulisan Rohani Ibrahim, perjuangan untuk bangsa Cina mendapatkan hak di bumi negara ini juga tidak dilakukan oleh bangsa itu secara total malah ia hadir dari penipuan Inggeris dan kealphaan kesultanan Melayu pada waktu itu. Sikap opurtunis ini dan sikap mengatakan perjuangan mempertahankan hak sebagai 'rasis' adalah senjata ampuh yang digunakan oleh segelintir kepimpinan bangsa-bangsa asing untuk menuntut hak yang lebih dari Melayu.

Hari ini saya terkilan dengan tindakan mereka yang membicarakan mengenai Bangsa Malaysia dengan syarat utama bangsa Malaysia adalah untuk Melayu melucutkan hak-hak yang sedia ada. Ada yang semakin bongkak dengan mengatakan Malaysia ini maju dengan hasil mereka, titik peluh mereka, tetapi apa yang jelas adalah kehadiran mereka untuk mencari ruang bagi mengkikis hak-hak Melayu."

Jelas sekali, "segelintir golongan bangsa lain, khususnya kepimpinan mereka sebagai bersikap "rasis" dengan tindakan mereka yang memperjuangkan bangsa, tanpa mengetahui hak mereka sebenarnya. Mereka perlu ingat bahawa hak-hak yang sedia ada pada Melayu, sekiranya dituntut secara rakus, tanpa memikirkan sensitiviti kaum hanya akan mengeruhkan keadaan.

Hakikat kehadiran hak-hak keistimewaan Melayu harus difahami. Sebarang perjuangan yang mahu mengkikis hak-hak ini adalah satu tindakan biadap."

Kaitan artikel ini dengan buku "May 13" karangan Dr Kua Kia Soong adalag jelas sekali kerana buku ini jelas sekali mahukan kesimpulan buku itu diarahkan terhadap pembubaran Dasar Ekonomi Baru, walaupun dasar kajian dan pengkalan maklumat agak cetek dan stereotaip.

Mengapa buku ini dibenarkan sebaran, padahal telah beberapa tahun ditahan penerbitan?

Adakah kitaran sejarah akan kembali semula? Adakah ada pula pemerintah yang alpa untuk membenarkan hak orang Melayu biar dirompak lagi sekali?